
王国维平著作甚多,身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》,《王静安先生遗书》,《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论,具有划时代的意义,向来极受学术界重视。

仲长统《述志》诗,允谓奇作,其曰“叛散《五经》,灭弃《风雅》者,得罪于名教甚矣。盖已开魏晋旷达之习,玄虚之风,昌黎志辟异端,而汉三贤赞,统与焉,殆未之察也。汤伯纪注陶渊明《述酒》诗,定为瘦辞隐语,盖恭帝哀诗。发千古之未发,诸否之韪之,其难解处,亦不敢决,得存疑之意,愚尝有一二管见补之。“重离照南陆,

桂林风土记》是唐代莫休符著,是现存较早的桂林地情专著,也是桂林有史料记载的最早的地方志。曾经被编入《四库全书》,原书有三卷,现在仅存一卷。

曾子仕于莒,得粟三秉,方是之时,曾子重其禄而轻其身;亲没之后,齐迎以相,楚迎以令尹,晋迎以上卿,方是之时,曾子重其身而轻其禄。怀其宝而迷其国者,不可与语仁;窘其身而约其亲者,不可与语孝;任重道远者,不择地而息;家贫亲老者,不择官而仕。

《木皮散客鼓词》是鼓词重要作品之一,为明末清初人士贾凫西所撰,短短鼓词,唱尽朝代更迭之渊源。谈天说地,语带诙谐,时以乡谚、俗语出之,俚不伤雅,兼且声韵铿锵,琅琅上口。更于嬉笑怒骂间,对历史评价做出有力辩驳,隐隐透出文人读史那「拍碎栏杆人不知」的激愤之心。读《木皮散客鼓词》,不但能令人会心而笑,更足以

全书共四卷。唐赵元一撰。本书是记载德宗避难奉天时期的第一手资料。体例是按日叙事,多记功臣勋业及逆臣言行,以示惩劝,并常作简短评论。其叙事记言往往较正史详尽可信,可据以考订事实真相,虽间有失实之处,不足为病。

《三水小牍》记载晚唐的异闻轶事,一部分带有神怪色彩,故事悲惨动人,人物颇具个性。文中偶尔穿插一些诗歌骈语,文辞华丽,在晚唐小说中较有特色。

近代何自然续《笑林》,刘梦得撰《嘉话录》,或偶为编次,论者称美。余少游秦、吴、楚、宋,有名山水者,无不弛驾踌躇,遂兴长往之迹。每逢寒素之士作清苦之吟,或樽酒和酬,稍蠲于远思矣。谚云:"街谈巷议,倏有裨于王化。野老之言,圣人采择。"孔子聚万国风谣以成其《春秋》也。江海不却细流,故能为之大。摅昔藉众多,

汉·陆贾道基第一《传》曰:'天生万物,以地养之,圣人成之。'功德参合,而道术生焉。 故曰:张日月,列星辰,序四时,调阴阳,布气治性,次置五行,春生夏长,秋……

《金华子杂编》,一名《刘氏杂编》,或简称《金华子》。五代刘崇远着。记唐武宗后各类朝野情事,或写藩镇拥兵割据;或叙将相优劣,另有不少篇章记录文人吟咏。